成語有關(guān)音的成語
有關(guān)音的成語
因篇幅關(guān)系，音的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 音信杳無 | 沒有一點(diǎn)消息。 | 明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·剪發(fā)延賓》：“盼前程音信杳無。” |
| 千錘打鑼，一錘定音 | 比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。 | 郭澄清《大刀記》第十章：“千錘打鑼，一錘定音——隊(duì)長，你就決定吧。” |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 | 清·百一居士《壺天錄》下卷：“女輾轉(zhuǎn)床席，絕而復(fù)蘇者數(shù)次，迨至轉(zhuǎn)危為安，笑貌聲音，不殊常度，而言動(dòng)舉止，如出兩人。” |
| 音容如在 | 聲音和容貌仿佛還在。形容對(duì)死者的想念。同“音容宛在”。 | 《何典》第八回：“真堪愛，如花似玉風(fēng)流態(tài)。風(fēng)流態(tài)，眠思?jí)粝耄羧萑缭凇！?/td> |
| 音聲如鐘 | 聲音像鐘聲一樣響亮。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·盧植傳》：“身長八尺二寸，音聲如鐘。” |
| 德音莫違 | 德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。 | 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“德音莫為，及爾同死。” |
| 弦外之音 | 原指音樂的余音。比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思。 | 清 袁枚《隨園詩話》第三卷：“故言盡而意亦止，絕無弦外之音，味外之味。” |
| 音容宛在 | 仿佛還聽到他的聲音，還看到他的容貌神情。形容對(duì)死者的想念。 | 唐 李翱《祭吏部韓侍郎文》：“遣使祭斝，百酸攪腸，音然宛在，曷日而忘？” |
| 異口同音 | 不同人說同樣的話，形容看法、意見完全一致。 | 南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》：“伏復(fù)深思，只有愚滯，今之事跡，異口同音，便是彰著，政未測得物之?dāng)?shù)耳。” |
| 弦外遺音 | 弦：樂器上用以發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思 | 西漢·戴圣《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音聲矣。” |
| 空谷足音 | 谷：山谷。在寂靜的山谷中聽到腳步聲。比喻非常難得的音信或事物。 | 莊周《莊子 徐無鬼》：“聞人足音跫然而喜矣。” |
| 余音繞梁，三日不絕 | 余音：音樂的余味；絕：斷。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無窮。 | 戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。” |
| 一錘定音 | 比喻做事干脆，說了算數(shù)。 | 劉紹棠《小荷才露尖尖角》：“他不聲不響，卻是一家之主；女兒中意，老伴點(diǎn)頭，也還得聽他一錘定音。” |
| 亡國之音 | 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。 | 西漢 戴圣《禮記 樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。” |
| 渺無音訊 | 指毫無消息。 | 吳運(yùn)鐸《把一切獻(xiàn)給黨 新任務(wù)》：“太陽下了山，同志們打起燈籠火把，披開一叢叢的荒草搜尋，炮彈還是渺無音訊。” |
| 遏密八音 | 遏：阻止；密：寂靜。各種樂器停止演奏，樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。 | 《尚書 舜曲》：“三載，四海遏密八音。” |
| 聆音察理 | 聽到聲音就能明察事理。指善于分析。 | 明 吳承恩《西游記》第14回：“我老孫，頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理。” |
| 水月觀音 | 佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng) 普門品》。后用以喻人物儀容清俊秀逸。 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第一本第一折：“蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)。” |
| 裊裊余音 | 裊裊：宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。余音：不絕之音。形容音樂結(jié)束后悠揚(yáng)悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同“余音裊裊”。 | 清 魏秀仁《花月痕》第五十一回：“諸君聽小子講書，不必就散，尚有一回裊裊余音哩。” |
| 杳無音信 | 杳：不見蹤影；沒有跡象；音信：消息；回信。形容信息斷絕；了解不到對(duì)方的情況。 | 宋 黃孝邁《詠水仙》詞：“警鴻去后，輕拋素襪，杳無音信。” |
| 聲音笑貌 | 指人的言談、表情等。 | 《孟子·離婁上》：“恭儉豈可以聲音笑貌為哉。” |
| 絲竹八音 | 絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂；八音：金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·杜夔傳》：“夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能。” |
| 余音繞梁 | 余音：音樂演奏后好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳；使人經(jīng)久不忘。 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 湯問》：“過雍門，鬻歌假食，既去，而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。” |
| 北鄙之音 | 指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。 | 《史記 樂書》：“紂為朝歌北鄙之音，身死國亡……夫朝歌者不時(shí)也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，枚身死國亡。” |
| 八音迭奏 | 八音：古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱；迭：交互，輪流。八類樂器輪番演奏。表示器樂齊全，演奏場面盛大。 | 《晉書 樂志下》：“八音迭奏，雅樂并作。” |
| 大音希聲 | 指最大最美的聲音乃無聲之音。 | 《老子》：“大音希聲，大象無形。”王弼注：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統(tǒng)眾，故有聲者非大音也。” |
| 正聲雅音 | 純正優(yōu)雅的音樂。 | 唐 皮日休《通玄子棲賓亭記》：“其正聲雅音，笙師之吹竽，邠人之鼓籥，不能過也。” |
| 音問杳然 | 音問：音信。書信收不到，消息也沒有。 | 明·無名氏《楊家將演義》第四卷：“是時(shí)真宗在魏府，與眾臣懸望救兵消息，音問杳然。” |
| 梵唄圓音 | 梵：清凈；唄：佛教的贊歌；圓：圓通。誦佛教經(jīng)典，唱佛教贊歌，講佛教教義。指舉行法會(huì)。 | 魯迅《法會(huì)和歌劇》：“梵唄圓音，竟將為輕歌曼舞所‘加被’，豈不出乎意表也哉！” |
| 繞梁之音 | 形容歌聲美妙動(dòng)聽，長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。 | 晉陸機(jī)《演連珠》：“臣聞應(yīng)物有方，居難則易。……是以充堂之芳，非幽蘭所難，繞梁之音，實(shí)縈弦所思。” |
| 清音幽韻 | 比喻文章造詣極深。 | 宋·王安石《祭歐陽文忠公文》：“其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至。” |
| 足音跫然 | 跫：腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方，對(duì)別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。 | 《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。” |
| 絲竹之音 | 絲竹：弦樂和管樂，泛指音樂。指音樂的聲音。 | 春秋·齊·管仲《管子·七臣七主》：“材女樂三千人，鐘石絲竹之音不絕。” |
| 泮林革音 | 《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音。”鄭玄箋：“言鸮恒惡鳴，今來止于泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感于恩則化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影響感化下而改變舊習(xí)性。 | 《詩·魯頌·泮水》：“翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音。”鄭玄箋：“言鸮恒惡鳴，今來止于泮水之木上，食其桑黮。為此之故，故改其鳴，歸就我以善音。喻人感于恩則化也。” |
| 杳無音訊 | 沒有一點(diǎn)消息。見“杳無音信”。 | 路遙《平凡的世界》第三卷第七章：“半年前就出走了，至今杳無音訊，連家里人也不知道他在哪里。” |
| 弦外有音 | 弦樂器的弦上發(fā)出的聲音以外還有聲音。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。 | 南朝 宋 范曄《獄中與諸甥侄書》：“然至于一絕處，亦復(fù)何耶！其中體趣，言之不盡。弦外之意，不知所從而來。” |
| 一槌定音 | 見“一錘定音”。 | 朱可 若丁《深深的綠巷》：“一張張笑臉，圓的、長的、苦的、甜的，都來請(qǐng)示，都來要求指點(diǎn)迷津。真神，一槌定音，無處不響。” |
| 八音遏密 | 八音：古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音樂。各種樂器停止演奏。指國家元首去世。 | 《尚書 舜曲》：“百姓如喪考妣。三載，四海遏密八音。” |
| 鹿死不擇音 | 比喻只求能夠安身，并不選擇地方。 | 先秦 左丘明《左傳 文公十七年》：“‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？” |
| 桑間之音 | 指淫靡的音樂。 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·音初》：“世濁則禮煩而樂淫，鄭衛(wèi)之聲，桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說。” |
| 隴頭音信 | 指寄往或來自遠(yuǎn)方的書信。 | 元 高明《琵琶記 伯喈行路》：“嘆路途千里，日日思親。青梅如豆，難寄隴頭音信。” |
| 下里巴音 | 下里：鄉(xiāng)里；巴：古國名，在今川東一帶。原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。 | |
| 知音識(shí)曲 | 指通曉音樂。 | 《樂府詩集·相和歌辭·秋胡行》：“有美一人，婉如清揚(yáng)。知音識(shí)曲，善為樂方。” |
| 余音裊裊 | 形容音樂悅耳動(dòng)聽，令人沉醉。 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。” |
| 五音六律 | 五音：指宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階；六律：定樂器的標(biāo)準(zhǔn)。指古代音律。后也泛指音樂。 | 《尚書·益稷》：“予欲聞六律，五聲，八音，在治忽；以出納五言，汝聽。”《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。” |
| 綸音佛語 | 比喻不由得不服從的話。 | |
| 空谷跫音 | 跫：腳踏地的聲音。在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論。 | 明·宋濂《貞節(jié)堂記》：“《柏舟》之詩，不作久矣，余于婦莊，寧不若聞空谷跫音乎！” |
| 靡靡之音 | 靡靡：頹廢萎靡。使人萎靡、頹唐的聲音。形容頹廢、萎靡或淫蕩的音樂。 | 先秦 韓非《韓非子 十過》：“師曠曰：‘此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。’” |
| 足音空谷 | 比喻難得的人物或言論。 | 明·湯顯祖《答王相如書》：“足音空谷，乃有相如。”胡熊鍔《粲如到問偕隱內(nèi)子目疾代賦以謝之》詩：“眼底浮云成變幻，足音空谷到沈幽。” |
| 渺無音信 | 指毫無消息。 | 巴金《發(fā)的故事 窗下》：“你不能就這樣渺無音信地丟開了我，讓我孤零零地住在這個(gè)陌生的大城市里。” |
| 音問相繼 | 音問：音信。書信和別人捎來的問候連續(xù)而來。 | 唐·劉禹錫《令狐仆射》詩題：“令狐仆射與予投分素深，縱山川阻峭，然音問相繼。” |
| 遺音馀韻 | 前人作品的馀音和韻致。形容作品美妙。 | |
| 金口玉音 | 舊時(shí)用以指天子之言。后泛指說話正確，不能改變。 | 晉·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。” |
| 同音共律 | 音律相同。比喻關(guān)系密切。 | 漢·趙曄《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且吳與越，同音共律，上合星宿，下共一理。” |
| 濮上之音 | 濮上：古地名。靡靡之音。 | 西漢·司馬遷《史記·樂書》：“故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。” |
| 佛旨綸音 | 綸音：皇帝的詔令。菩薩的旨意，皇帝的詔令。指必須遵行的號(hào)令。 | 清·文康《兒女英雄傳》第40回：“便是佛旨綸音，要把她送到龍宮去，作個(gè)龍女，也許是萬兩黃金，買不動(dòng)她那不字兒。” |
| 遺音余韻 | 前人作品的余音和韻致。形容作品美妙。 | 《宣和書譜 皇象》：“則又見其遺音余韻，得之于筆墨外也。” |
| 鸞音鶴信 | 比喻仙界的音信。 | 唐·羅隱《淮南高駢所造迎仙樓》詩：“鸞音鶴信杳難回，鳳駕龍車早晚來。” |
| 音耗不絕 | 音耗：消息。消息和書信不斷。指保持聯(lián)系。 | 唐·張讀《宣室志·計(jì)真》：“生留旬月，乃挈妻孥歸青齊，自是李君音耗不絕。” |
| 咬音咂字 | 形容說話一字一板，鄭重其事。 | 蕭乾《栗子·皈依》：“‘所以你這臭丫頭就沒了魂似地跟了下去，對(duì)嗎？’老婦人咬音咂字地說。” |
